横なぐりの雨の昨晩、ぼくはある団体の総会・懇親会のため三国町内の某料亭にいた。夕陽恋の舞台となった場所の近くだ。ぼくを含めて坂井地区内三人の顧問議員の挨拶が終わったあと、会は宴（うたげ）の場となった。


何人かの会員と酒を酌み交わしたが、某氏からは自然エネルギーの可能性を深く教わった。そういえばジャーナリストの池上彰も次のようなことを言っている。


「私が注目したいのは、「日本ならでは」の新エネルギーです。
たとえば今、最も有望な代替エネルギーの一つは地熱発電です。日本は火山国であり、地下には1000度ものマグマだまりで熱せられた高温の地下水が豊富に広がっています。簡単に言うと、温泉の元ですね。
日本の地熱資源量は、2300万kW以上。アメリカ、インドネシアに次いで世界第3位を誇り、ざっと原発20基分に相当するとも言われます。地下に眠るこの“宝”を有効活用しない手はありません。
地熱発電は高温の地下水から熱水や蒸気を取り出し、タービンを回して発電します。・・・（後略）」


ところで、ぼくは昔から雷を有効利用できないかと思っていた。
近代科学成立以前の人間にとって、雷が雲と雲との間での放電現象であることは想定外だった。


雷（カミナリ）の語源は神鳴り（カミナリ）である。愚かな人間たちを叱る神の吼え声である。この場合の神は、荒ぶる神＝素戔嗚尊だろう。


しかし雷が電気エネルギーであることを、我々近代人は既に知っている。
有効活用しない手はないと思う。

昨日は、従姉妹の子供の結婚式にお袋及び妻と一緒に参加した。結婚式に参加したのは十数年ぶりだ。


式場の佐佳枝廼社（社名の命名者は松平春嶽公）へは予定よりはやく着いたので、妻と共に神社の沿革図を漫然と眺めていたのだが、神社の主祭神が福井藩祖・松平秀康公、徳川家康公、福井藩第１６代藩主・松平春嶽公であることに改めて感慨を深くした。


昔から、福井は陸の孤島、文化果つるところと思わされてきたが、どっこい、なかなかの俊英を輩出してきたのだ。


神式による儀式は従来どおりだが、別会場で行われた披露宴にぼくは隔世の感を持った。昔の披露宴の際には、親類の年寄り連中が「高砂やあ」をうなったりしたものだが、昨日はそういうものは全くなくて、新郎新婦の友人たちによるコーラス披露があっただけだ。


結婚は結果として家と家の結びつきでもあるが、先ずは惚れ合った男女の獲得宣言の場である。その意味では友人たちのおめでとうコーラスだけのほうが好感がもてる。


ぼくは「チューリップ」のテーブルに座り、白ワインを飲みながら宴の進行を眺めていた。３０年前のぼくたちの披露宴を思い出しながら眺めていた。
その時まで操を守り通して本当によかったなあ、と思う。

１０年ほど前にこの日記に書いたことでもあるが・・


ある日突然ぼくは一年的凝縮年表をつくった。地球の歴史５０億年を１年間とした場合のエポックな出来事の相対的な比較表だ。
その凝縮年表によると
恐竜絶滅の６５００万年前は、大晦日の除夜の鐘が鳴り始める４日前となる。

アフリカ峡谷で人類の祖＝アダムとイブが誕生した５００万年前は、８時間前となる。
古代史のエポック・壬申の乱は１２分前だ。
ひとが最長１００年間生きたとしても、ほんの０、１秒前の誕生でしかない。


「ひとの一生は鼻を噛む時間にもならない」ということだが、４０年ほど前の夏、ぼくはある男と一緒に旅をして夜の大飯町海岸にたどり着いた。


その海岸を宿と定め枯枝を集めて焚き火を開始した。その男はガットギターを手に、当時流行っていたフォークソングを歌い始めた。しかしぼくは目の前のおしてはかえす波を見つめ続けていた。「能ある鷹は爪隠す」というやつだ。


どこからともなく３人の若い女性が現れ、「横に座っていい？」と聞く。
いつの間にか計５人は海岸の砂の上にあおむけになってねていた。天空には満月が浮かんでいる。


ひとりの女性が、「お月さまは、私たちのことをどう思って眺めているのでしょうね」と言った。
続けて、「「地球にいる人間という生物は、意味もなくあたりを走りまわっている。たかだか数十年の人生のくせに」と思って眺めているでしょう。ほんと、あっという間の人生だけどかけがえのない人生だわ」と言った。


４０年経った今でも彼女の肉声が聞こえてくるようだ。

昨日の午後、文化会館に於いて「あわら市日本中国友好協会総会」が開かれた。
総会に先立つ来賓諸氏挨拶は、近現代における日中の不幸の歴史に言及し、あるいは東日本大震災で某企業の専務が身を呈して中国人研修生たちの避難誘導につとめ自らは殉じたというエピソードに言及した。


総会終了後の記念講演講師は、県立大学経済学部準教授・福山龍氏。
最近の中国の世界への投資状況を物語るものでなかなか面白かったが、途中で友人Ｓくんから中国人研修生についての相談携帯コールが入ったため、会場をあとにした。


中国は勿論のこと、若い頃は世界のあちこちを訪れたいと思ったものだが、その為の資金を調達することができず、カナダトロント１週間の夫婦的ホームステイとオーストラリアシドニー１週間の集団的簡保旅行だけがぼくにとっての異国見聞地として、人生を終えそうだ。


会うのは日本国内の外国人だけで、そういや何年か前に中国人メデイア関係者と一緒に真冬の越前海岸へ蟹を食べに行ったことがある。なんやかんやの話のなかでぼくが「中国は国土が広すぎる。人口が多すぎる。一国のシステムで沿海部と内陸部の格差を解消するのは至難や。中国は４分割すべきや」と、石原慎太郎の受け売りを言ったら、「中国のそして毛主席の批判をすることは内政干渉です。訂正してください」と、えらく怒られてしまった。


国よりも人間だ。
山崎行太郎の５月２４日ブログには全面的に共感した。

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更地となった敷地の地盤調査が本日予定されている。



地盤調査の結果如何によっては、地盤改良を必要とするかもしれない。それが瑕疵担保責任の保証となるのだから合理的ではある。


しかし、とぼくは思う。
何年前だったか、知る人ぞ知る隠れた建築家のぼくが三国町陣ケ丘にあるおけら牧場Ｍさんの建物を設計した時のことだ。大湊神社の神主Ｍさんが祝詞を奏上した。
「この地に住んでいる虫さん、雑草さん、小鳥さん。しばらくの間、我々人間どもにこの地を貸してください。追い出すようで申し訳ないが許してください。おねげえしますだ代官さま」と奏上した。


一般的に言って、セメント混入の改良地盤としたら、何十年間かの人間使用期間が済んで大地が原野に戻ったとしても、虫・雑草・小鳥は戻ってこれないのではないか。

久しぶりに出会うひとの殆どから、「なんでそんな歩きかたになってしもうたんや？」と聞かれる昨今だ。
勿論、数年前の脳内出血に拠る後遺症としてのマヒによるものだが、そのことによって最近は体のことを考えることが多くなった。正確に言うならば、体と心のことについて考えることが多くなった。


体の衰えは四肢の筋肉の衰えと思われがちだが、実は違う。
バランスをとることの困難さの露呈だ。若い時からの日常的な立居振舞のパターン化とその積み重ねが本来シンメトリーである人体に違和感を与える、と人体解剖図を前にしてぼくは思う。


例えばぼくの場合右半身にマヒが残ったが、結果として歩行の場合に左足が右足をひきずるようになる。その分、左足が余分の負荷を負うことになる。
負荷の量が問題ではなくて、左右両足の負荷が均等にならないことが問題なのだ。


そして「やっかいなことや」と困惑する心（いや、頭かな？脳かな？）が、問題を硬直化させてしまうのだ。


どういう態度をとればいいか。
いろいろあせらないことである。あせると心が窮屈になる。自然体でいて心を開放させることである。開放され周囲をぷかぷか浮き沈みしている心を眺めていれば、そのこと自体がリハビリになる。

こういう表を見た。


ぼくたちの年齢になれば、日々の生活が死と向き合うことであっても自然だが、放射線被爆に拠るガン死の比率は幼児に於いて頂点となるという事実をこの表はぼくたちに教えてくれる。


十数年前ＰＴＡ会長であった時、壇上でこういうことを言った覚えがある。
「ぼくたちのこどもが胎児の時に母親の子宮からこの世をかいま見て、「嫌な世の中や、世に出るのを止めておこう」と思ったとしても、胎児は否応なしにこの世の中に押し出される。押し出すのはぼくたち母親・父親だ。その意味でぼくたちは、こどもたちにとって住みよい世の中をつくる義務がある」


その観点からいえば、福島原発事故による放射能放射線漏れは過酷のきわみで、ハード面の復旧のあとは、利権がらみの責任者たちの処罰を徹底することが不可欠だ。

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仮設事務所の殺伐とした空間に一点の緑
例えて言うなら　はきだめの鶴
そしてその名はモンステラ



持ってきてくださった女性に心からの敬意を表します。

一昨日の中島道子講演会終了後、希望者が中島さんを囲んでの座談会となった。その際、話題が突然小野田寛郎のことになった。中島さんは小野田と銀座のレストランで対談をした時のエピソードを紹介してくれた。


太平洋戦争終結から29年目にしてフィリピンルバング島から帰国を果たした小野田は、戦後の日本の変貌ぶりに驚き国の将来を憂い子供たちの為の自然塾建設を決意する。
その為の土地提供を例の金丸信に懇願したところにべもなく断られ困っていた。その時に、福島の土地提供を申し出てくれたのが伊東正義だったとのこと。


「政治家に徳目を求めるのは、八百屋で魚をくれというのに等しい」という秦野章語録を信じている僕だけれども、伊東のような清廉潔白のひともなかにはいるのだろう。

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竹田川一周リハビリ的早朝歩行の時、目に入る緑について考えた。
五月の緑は確かに美しい。けれども若い時に感じた緑と現在感じる緑との間には明らかに違いがある。
若い時に感じた緑は、僕たちの社会を構成する様々な人工物に対するアンチテーゼとしての緑だった。
現在は・・・うーん、うまく言えないが、なんつうか、僕の近未来の姿だ。「近未来さん、こんにちは」だ。


この頃の僕は、輪廻転生を信じるようになってきた。しかし、軽犯罪を繰り返し酒色におぼれ、どちらかというと表街道よりも裏街道が好きだった僕が人間として生まれ変わるのを神さまはお許しにならないだろう。
人参か大根かうまくいっても百合の花として生まれ変われと命じられるのではないか。
そう思うと、植生がたまらなくいとおしくなる。

「老いの現在進行形」を図書館で借りてきて、昨晩から読み始めた。

本日の午後２時より、あわら市中央公民館に於いて中島道子氏講演会が開催されます。是非ご来場ください。

あるひとから、「「市政掲示板」や「過去日記」のコンテンツが表示されない」と言われた。過去にも何人かのひとからそう言われたことがある。
あわら市役所パソコン精通職員によると、「表紙を複数フレームにすると、見る側のパソコンバージョンによって、見れない場合があります」とのことだ。


シンプルイズベストだと思い、昨晩の僕はこのホームページ表紙の簡素化にせいを出していた。

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昨日
某建築設計事務所所長と一緒に福井市内の介護施設の調査を行ったあと、昼食を共にした。
「まきちゃん、我々は死ぬまで生きてなあかん。我々はまきちゃんの気力復活を願ってるんやぞ」と言われて昼食を終え帰宅。


仮設事務所では、既存エアコン取付工事が行われていたので、仕事ができない。仕方なく自宅に戻り、シャツを脱いでパンツを脱いで昼風呂に入った。


真新しい下着に着替えさっぱりした気分で竹田川河原を散歩していたら熟年夫婦に呼び止められた。

昨日の午前中は環境対策調査特別委員会。
委員長あいさつ・市長あいさつのあと、東田中地係の㈱グリーン・システム及び熊坂地係のエフ・ケイ・メタル共同組合を訪れた。

大島信三のひとことメモ（5/16付）が、津島裕子・「不運と不幸は別のもの」に触れている。


２０年程前に同じ体験をした友人女性が心の境地を開く場を津島裕子との手紙交換に求めていたことを、当時直接聞いていた。


今の僕にははっきりわかるが、体験を共有した者どおしの言葉だけが、お互いにとっての癒しの力となる。

昨日、



現在の事務所解体撤去に伴い仮設事務所を設置・開所したところ、観葉植物を携えた一人の女性が現れた。


こういう写真を載せることを、正直ためらった。他の女性読者の嫉妬を恐れてのものだ。しかし議員にプライバシーがあってはならないと思い、敢えて掲載した。


晴天の下での二人だけの授与式で、ココロがあったまった。無口な僕は適切な謝辞を述べることができず、「ありがとう」としか言えなかった。


そのあと、四箇所へ打ち合わせにでかけたが、ココロのあたたまりは、終日消えなかった。

昨日の午前中は、トリムマラソン。８時半からの開会式に出席した。
金津町時代のトリムマラソン参加者にはなじみの顔が沢山あったが、今は殆どない。歳を経るにしたがって、こういう元気溌剌の場から消えていくのが人生というものなんだろう。

昨日の来訪者との間で話題が日本神道のこととなった。


天津神は天孫降臨族で皇族の先祖。そして大和朝廷によって平定された人々の信仰対象が国津神。その代表が大国王であることを、かって故・山口喜三太先生から僕は教わった。


その後、古事記をぱらぱらと拾い読みした時、「日本にはなんと沢山の神様がいることよ。その神々が広い山野で活躍するんだから、神々イコール人間ではないか」と思ったものだ。


古事記は国生みの神話から始まる。イザナギとイザナミが天の御柱の前後で相対しそして交わったあと淡路島以下日本の島々を産み落とす物語だが、僕はこの物語のなかに男性優位社会の建設イコール女性差別の芽生えがあると思う。あわら市の行政にも「男女共同参画社会」を目指す動きがあるが、是非とも国生みの神話という原点から考えていってもらいたい。


話は天照大神のことだ。
和辻哲郎は天照大神を邪馬台国の女王・卑弥呼に比定しているそうだが、僕は昔のこの学者のことなど全く知らない。けれど今でも、怨霊史観の井沢元彦が同じことを言っている。


彼は「天の岩戸」神話つまり天照大神が弟神スサノオの乱暴狼藉を嘆き天の岩戸に隠れてしまう物語に目をつけ、太陽神の隠れはすなわち日食のことではないかと推測した。
そしてパソコン（多分ウインドウズ以前のものだろう）を駆使し、卑弥呼が活躍していた時代に日本列島を日食が覆ったという事実をつきとめる。

新聞を読んでいると、「原発の安全神話の崩壊」という言葉をよく目にするが、安全神話など本当にあったのか首をかしげたくなる。
僕の周囲の友人たちの多くは、もともとが原発依存に疑問を持つひとたちだ。福井県が、全国一原発の集中立地している県という特殊事情もあるだろうが・・。


ところで、昨晩の僕は「ふるさと語ろう会」総会の場にいた。別にふるさとでなくてもいいんだけど自然や歴史の探索が昔から好きで、この趣味はカネがかからないから死ぬまで趣味であり続けるだろう。
歴史のない場所などどこにもない。目的の地に行ってたたずむと、有名無名さまざまのひとたちの霊がただよっているようだ。更にその地の関係者の語りを聞いていると想像力がいっそう刺激される。
宴席でのコンパニオンガールズとの会話よりも数段贅沢な刺激だ。

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無償譲渡のお知らせ→立派な臼と杵

昨日の午後、新田義貞奉賛会のＫさんと会う機会があって、「畑時能の古戦場を偲ぶ」という小冊子をお借りした。ＰＤＦファイル（1）、（2）としたので、興味のあるかたはご覧ください。

昨日の午前中は市庁舎担当課へ数人で出向き、中島道子氏講演会の情宣についていろいろ打ち合わせをしていた。町の歴史を（特に若いひとたちが）知ることは楽しいことでもあるし、中島さんのような歴史小説家を郷土が産んだことを沢山のひとたちに知ってほしい。


打ち合わせが終了してから、数人を仮設事務所に招いた。僕はこの仮設事務所を密かに「庵（いおり）」と呼んでいる。勿論、鴨長明・「方丈記」を意識してのことだ。但し方丈の二倍程度の面積を持つ。現代人にはパソコンやプリンターが必要なので仕方がないのだ。


僕はこの庵で（たまには酒を飲みながら）人生の悲喜劇を語りたい。そしてある日突然消える。それが理想です。

昨日は忙しい一日だった。
午前中は三国土木事務所にてずっと打ち合わせ。


午後は臨時議会が開かれた。議案は５件。

議案第３７号	専決処分の承認を求めることについて （平成２２年度あわら市一般会計補正予算（第８号））
議案第３８号	専決処分の承認を求めることについて （平成２２年度芦原温泉上下水道財産区水道事業会計補正予算（第３号））
議案第３９号	専決処分の承認を求めることについて （あわら市国民健康保険税条例の一部を改正する条例の制定について）
議案第４０号	専決処分の承認を求めることについて （あわら市国民健康保険条例の一部を改正する条例の制定について
議案第４１号	あわら市教育委員会委員の任命について

故障で、ここ数日間、自宅の冷蔵庫の温度調節がうまくいっていない。
友人の電気屋Qくんに診てもらったところ、使用期間がながいので基盤に問題があるとのこと。
昨日の朝食に出てきたコウナゴがかちんかちんだ。「冷凍庫は温度がさがるのでそこへいれといた」とお袋は言う。若い頃はアイアンテイース＝鉄歯を誇ったものだが寄る年波で今はぜんぜんダメ。


事務所解体計画に伴い仮設事務所を設置したのだが、きょうまで電気が入らず苦労した。はやいはなし、この日記やCADだって、パソコンを使って書くのだから電気がこなけりゃどうしようもない。


「人間は日の入りとともに布団に入るべし」が僕の生活信条なのだが日の出まで眠り続けることはできずどうしても深夜に目が覚める。そしてごそごそ動く。やっぱり電気が必要だ。


短期間でもこれだけ不便を感じるのだから、東日本大地震被災者の皆さんの苦労は想像を絶するものだと思う。

僕は、プレファブ事務所内の保管書類をせっせと焼却場へ運んでいる。過去とさよならするためだ。
昨日の作業中、書類のあわいから次のようなメモが出てきた。


「外の街全体が壊滅して生き残っているのは自分だけ。もし助かって外へ出られたらこれからどうするか。この世をゼロから作り直していかねば・・・」
　　　　　　　　　　　　　木辺弘児・「阪神大震災から４日」
　　　　　　　　　　　　　　　　　

「フォト日記」
昨日、僕たち数人は中島道子親分引率のもと、勝山市・伊知地を訪れた。そこには畑ケ塚つまり畑時能埋葬の土饅頭がある。

きのうの朝食時、テレビは東北地方のある小学校の始業式風景を報じていた。全校児童百数十名のうちの半数以上が亡くなっての学校再開だ。


傍らで、子を亡くしたお父さんやお母さんがランドセルを供え線香をあげている。テレビ局がインタビューするという過酷な場面があったが、その方たちはぽつりぽつりと答えていた。答えることができるというのが、僕には不思議だった。
いずれにしろ、これが５月６日のこの日本の現実なのだ。

東日本大震災の直後から、各地で温泉の湯が突然増えたり、出なくなったりしているそうだ。例えば大野の九頭龍温泉では湯量が１.５倍に増えたとのこと。大きな地殻変動の結果だろう。

「フォト日記」

僕の住まいから徒歩１０分のところに金津城址がある。
溝江景逸・長逸親子は、越前北部防衛の拠点としてこの地に金津城を構え、加賀の一向一揆とたびたび戦った。
しかし、天正元年、朝倉氏が織田信長に滅ぼされると、一向一揆は勢いを盛り返し、翌年二月に二万の一揆勢が金津城におしよせ、溝江氏の一族郎党は自刃。自刃した城址も今は単なる草わらだ。
僕は草わらに寝転び、春の日差しを浴びながら束の間眠っていた。


世の中の　楽をも苦をも　春の夜の
　　　　　　　　　短き夢と　今日見果てぬる　　　　　　景逸

本日の読売オンラインに西川福井県知事の国に対する姿勢表明が出ていた。国内で最大数の原発を抱える福井県の知事として佐藤福島県知事との会談、橋下大阪府知事の発言、嘉田滋賀県知事の発言エトセトラを踏まえれば当然の姿勢だ。


福島原発事故以降、沢山の原子力評論家がテレビに登場し、我々庶民が今までに聞いたこともないような用語を振りまいて目を白黒させてきた。それが専門家の権威を維持する処方であることは言うまでもない。国策であることから生じる様々の利権を隠蔽する走狗の言葉と思って間違いはない。


勿論、なかには本当の（つまり信じることのできる）評論家もいる。そういうひとたちは饒舌とは無縁だ。自分の発する言葉のひとつひとつを自己検証しながらしゃべるから、「立て板に水」とはおよそ対極になる。


情報社会の今日（こんにち）、マスコミに様々なひとが登場する。そのひとたちが真実を語っているのか、無知をさらけだしているのかあるいは偽りを述べているのか、僕たち視聴者のひとりひとりが考え判断し監視していくことが、この国のかたちの再構成につながると、僕は思う。

この季節、午前５時を過ぎて空が白み始めると、「きょうを充実した一日としなければ」という思いがとても強くなる。


僕は、熱々珈琲満載のカップを持って、外へ出る。野ざらしの古いソファーにどっしりと腰をおろす。一羽の小鳥が僕の周囲で餌をついばんでいる。小鳥の眼中に僕はなく一心不乱に餌をついばんでいる。


白山連邦の頂きから閃光がさし始めた。昇る朝陽を眺めながら、マイルドセブン（３ｍｇ）を一本、時間をかけてゆっくりと吸い込む。
僕にとって至福の時間帯だ。


吸い終わった僕は、我が家の畑へと車を走らせた。といっても、畑仕事をするためではない。野菜や草花を濡らす夜露が、朝陽を受けて金色に輝くのを見るためだ。
既に何人かのひとが畑仕事を始めている。
僕をはじめとして、日本人は勤勉だとつくづく思う。


朝の香りを満喫して自宅に戻った。布団にもぐり込み束の間の読書だ。最近は推理小説に凝っている。

ゴールデンウイークなので国内外のあちことを旅しているひとも多いと思う。僕も旅が嫌いではない。ただし僕の好きな旅は「時間の旅」だ。カネがかからないので、どこまでも旅することができる。


昨日の僕はある禅寺へ出向き、住職と歴史の話をしていた。話が北ノ庄城落城のこととなった。
戦国末期、柴田勝家を城主とする北ノ庄城は豊臣秀吉の軍に攻められた。敗北を覚悟した勝家は、秀吉の使者と話をして、妻・お市の三人の子供たち（初・江・茶々）を秀吉に引き取らせる。勝家はお市とともに天守閣へ登り、そこで爆死する。初・江・茶々は、足羽山につくられた秀吉の陣から、北ノ庄城落城の模様を秀吉への憎悪の思いをこめてみつめていた。・・というのが、確か井上靖の小説で読んだ顛末だ。


けれども「これには異聞がある」と住職は言う。爆死した勝家の指示に従って北ノ庄城を脱出したお市は九頭竜川を船で下り、河口の港町・三国のあるお寺に身を寄せそこで生涯を暮らした、という。
そういえば中島道子さんにも、「それからのお市の方」という著書がある。


「連休中に是非一度その地域を訪ねよう」と僕は思った。

最近あるひとのエッセーに「人間には「植物としての人間」「動物としての人間」「人間としての人間」の３つがある」と書いてあるのを読んで考えた。

僕ら人間は普通、動物の一員として考えられているが、もっとも原始的な動物は植物と未分化の状態にあるという。とすれば僕らのＤＮＡに植物の要素が蓄積されていることになるのだから、僕らが緑を見てほっとするのも回帰機能が働いて緑に対する憧憬をかきたてているためなのだろう。


「言葉」を習得した人間はそのことで地球の支配者となってしまったが、文明を起こし都市を形成するなかで、既に自然への侵攻を繰り返してきた。
しかし奥深さを懐に持つ地球の大自然は、人間のそういう姑息さをあざ笑ってきたような気がする。


出不精の僕が珍しくカナダ・トロントのオークタウンに短期滞在のために行ったのは２０年ほど前のことだが、僕ら夫婦の乗った日航機が夜の北極海上空を通りかかった時の眼下に拡がる黒々とした冷たい風景は、「風景を拒否する風景」とでも形容すべきものだった。その時に僕は「神に祈る」衝動に初めて駆られた。


一昨日だったかの福井新聞に、東日本大震災に絡めた記事として山折哲雄が｢祈り」について書いていたのを思い出す。

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本日は、プレハブ事務所二階の机など大型家具を運び出していた。男性３人にサポートしてもらい午前中に無事終了。
若い頃は逆三の体で、膂力にだけは自信があった（この腕で抱きしめられることを欲した女性も何人かいた）が、脳内出血で倒れてからは全然ダメ。小さい家具も持てない僕はただしゃべっているだけだった。


終了後、汗を拭きながら見上げれば、青空が広がっている。

うらうらに　照れる春日に　ひばり上がり
　　　　　　　　　　　　　心悲しも　独し思へば　大伴家持


万葉集に収録されているこの歌を、近代的自我の芽生えと、大岡信は言っていた。昔はその意味がよくわからなかったけれども、カラダの衰えでアンニュイな気分の進行する今こそよくわかる。

事務所解体撤去の期日が迫り内部の諸々のあらかたを運び出してしまったので、事務所に寄り付くことが殆どなくなってしまった。つまり雲隠れ人間となってしまったのだが、仕事が実業ではなく虚業に属するものなので、それによる差し支えは特にはない。


けれども、たまに事務所にいると、ひとがやってくる。
これを考えると、期間限定的応接コーナーをどこかに探さなければならないとも思う。

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僕は時折、旧金津町のサンマイ跡を訪ねる。サンマイとは死者を葬る場所で行政が火葬場を経営する以前は、各地域にこれがあった。例えば笹岡地区の森のなかにもこれが残っている。


東日本大震災大津波による行方不明者は今だに一万数千人にのぼっているが、彼ら彼女らの遺族にとっての一番の悔しさは生死を分かつ葬送の儀を執り行えないところにあると僕は思う。いや、遺族にとってというより共同体にとってと言うべきか。