いつの間にか、１０月が終わる。今年下半期はなんと言っても足腰の痛みとの戦いに終始した。６月終り頃の絶対安静から始まって二ヵ月ほどはリハビリに通い続け、その後少しは回復して、今は両足首に５kgのダンベルをつけて筋力増強に励んでいる。しかし、無理は禁物だ。数日前の夜、外に出てひっくり返ってしまい、しばらく気絶していた。
　椎名誠が随筆で
　「若い頃、カラダの傷はすぐ直るが、ココロの傷はなかなか直らない。年をとるとココロの傷はすぐ直るが、カラダの傷はなかなか直らない」と書いていたが、それが至言であることを実感する。

---

　さあ、きょうも福井土木事務所で打合せの上、設計図書訂正捺印だ。改めて言うまでもないが、お役所というところは実に朝令暮改だ。全部が全部とは言わないが、指示事項が上に上がるにつれて変わってくる。そんなんならば、初めから部課長級と打合せさせてほしい。
　明治に入って武士が職を失い民間職に手を出すが奏功せず没落していったのも、むべなるかなだ。いずれにしろ、きょうの打合せがうまくいったら一服だ。散髪に行ってこよう。

　昨日の午前中は、土砂降りのなかでの明社歳末助け合い募金活動となった。おかげで服はびしょ濡れだ。

　午後は伊井小学校へ。
　体育館で第五回目のバイオリンコンサートが開かれ、そこが明社歳末助け合い募金の場となったのだ。
　

　

　
　今回の出演者は３０名くらいと少なかったが（僕の嫁さんも出演）、一番印象に残るものであった。小学生１０数名が出てきての合同演奏となったためである。あの子たちのなかから将来にスターがでてこないとも限らない。
　今年で伊井工業団地からの助成は打ち切られるが、ワンコインコンサートとしてでも、続けていってほしいと思う。

---

　なかにし礼著「さくら伝説」を読み終えた。
　不思議な小説だった。背徳の相手が沖縄の神女(かんじょ)で、主人公自身の出生の秘密を彼女を通して知っていく過程で死への憧れを極限にまでつきつめていく。「死」は「永遠の生」への通路であるという主人公の哲学が色濃く反映されていて、結末がハッピーエンドなのかどうかもよくわからなかったが、それはともかく、琉球弧への旅にもう一度挑戦したい。

　またまた吟醸酒がやってきた。

　
　議会報告会は次の通り開催中。

---

　字面が情景を脳内にくっきりと喚起させる芭蕉先生は偉かった。詩心のない自分が恨めしい。　

　ＤｅＮＡが広島を破りセリーグ制覇をなしとげた。ラミネス監督が最大の功労者と思われがちだが、負けず劣らずが四番でキャプテンの筒香。
　初戦が雨の為０対３のコールドゲームとなった時、「まだやれるのに」と息巻いていた選手数人を諌め、「忘れろ。明日が初戦だ」と説得した。
　組織のリーダーがアホだと組織は壊れるが、優秀だと組織は一枚岩となる。

---

　竹西寛子著「松尾芭蕉集・与謝蕪村集」を読了。

　昨晩は、耳をつんざく暴風雨のなか、私の事務所で三人宴会が始まった。三人とは必殺料理人・長谷川氏、あわら市共産党市議・山川氏及び私。
　　

　昨日の午後はＪＲ福井駅前のパピリンへ。そこで「佼成会福井教会　発足６０周年祝賀会」が開かれ、あわら市明社会長の僕にも招待状が来た為である。祝賀会ではビールが出るのでＪＲを利用した。
　ＪＲ芦原温泉駅で某県会議員にでくわした。彼も佼成議員会会員なので行き先が同じだ。ケアされながらの同行となった。道中、「（リハビリのため５kgのダンベルを右足首にまいている）僕は「健常者であった頃は、障害者問題を単なる知識としてとらえるだけだったが、実際に身体障害者となってみると体感を通して深みと広がりを感受してくる云々」を熱意を込めてしゃべった。
　
　祝賀会会場には能舞台があって、来賓祝辞が終わってからは能の舞いだ。
　
　（見てもよしあしのわからない）僕は、ビールをしこたま飲みエビフライをしこたま食べながら隣席の人たちに対して、「１０年ほど前に体験した幽体離脱」をしゃべっていた。
　
祝賀会終了後、あわら市長某氏に呼び止められて帰宅は車の人。あいにく越前市経由となったが、越前市・鯖江市には設計した建物が何件かある。
　あの頃はいろんなことがあったなあと思いながら、これからの人生は建築設計との心中である旨を語っていた。

　「光陰矢の如し」とはよく言ったもので、又週末がやってきた。
　さて、この週末に私は変わる。即ち明日２１日に下の抜け歯だらけゾーンに入歯がかぶさり上下総入歯人間となるのだ。これで、
　①若い頃のような発音発語の明瞭さを取り戻せて、カラオケへ行っても自信をもって「港町ブルース」を歌うことができる。
　②飲み会の時、皆とおなじように硬い食材をつまむことができる。
　③（あるかないかわからないが）美しい女性(おなご)とのデートの時、若い頃と同じように熱情的な接吻が可能となる。
　④なによりも、笑顔が素敵になる。

---

　クライマックスシリーズで阪神が負けたのは悔しいが、それはさておき、今は毎晩パリーグのチャンピオンシップ決定戦＝ソフトバンクｖｓ楽天のテレビ観戦を楽しんでいる。連日楽天が接戦をものにしているが、私は楽天の梨田監督の勝利の瞬間の笑顔を見るのが一番嬉しい。
　梨田は近鉄のキャッチャー時代に、「球界一のイケメン」と噂されていた。私が市議であった時「あわら市議一のイケメン」と噂されていたことに重なる。
　男の顔は生きてきた軌跡によってつくられるのである。

　仏教を学ぶ(高戸甚右衛門)のデジタル化作業を終えた時、以前高戸氏から頂いた本を思い出した。
　
　高戸甚右エ門著「インダスの流れ」　　　著者・発刊に際して
　「私たちは、今恵まれた窮めて便利な生活をしている反面、おもいやりの心がすたれて、
「自分さえ良ければいい」という風潮がみなぎっているが、これは人間社会の貧困そのものではないだろうか。
戦後日本は立派な製品を安い価格で世界に売り出し、めざましい発展をとげているにもかかわらず、「国民そのものに欠陥がある」と米国ハーバード大学のエズラヴォーゲル教授が指摘された通り、日本的考えがどこでも通用するような錯覚が目立つのではないだろうか。毎年沢山の人が海外旅行すると聞くが、海外へ行くにはパスポートが必要でありこれには外務大臣が相手国に対して行路の安全を依頼する文面がついている。ところが日本人であるとの国家意識を持たず、そのような教育を受けず、国策を無視した言論が横行し外国のジャパンパッシングに同調するなど国益を考えない人々が大手を振って歩いている国から出ていくから冷や汗ものであり、一国の繁栄だけを願うものではなく、世界の平和と繁栄を願い、地球の保全と人類の進歩を考えるとき他国の事情を知り、理解することが大切である。
どの民族にも歴史と伝統があり、風俗、習慣、言語が異なるも、それぞれその環境で英知を重ねて生活がなされているのである。
　海外での生活を通して今改めて「豊かさ」とは何なのかと考えさせられるのである。
　二カ年のパキスタンでの生活と歴史の歴史を書きとどめたのは、帰国した昭和三十五年(一九八八)の暮れである。その後、会社に勤務し昭和六三年(一九八八)定年退職しても農業の傍ら公務を持ち多忙のため原稿を死蔵していたが七五才を迎え老人の郷愁から整理をすることにした。

　日進月歩は世の常。すでに四〇年を経て、かってのパキスタンは印パ戦争のあと一九七二年一月東パキスタンはバングラデシュとして分離独立し
今日に至っている。パキスタンに於いても首都が「カラチ」から「イスラマバード」に移り、パキスタンも近代国家として繁栄、進歩をしていることであろう。
　一九五九年「チッタゴン(東パ)」からカルカッタに入り領事館で聞いた「ダライラマ亡命」のビッグニュースも昨日のことのように思われ、カルカッタのハウラー駅からブツダガヤ、アグラ、デリー、アムリツアー(インド領)、ラホール(４パキスタン領)への汽車の旅もなつかしい。
ボンベイ、マドラス、スリランカのコロンボやベラデニヤ等も、ＴＶで報道を聞く度に現地での思い出が四〇年前にタイムスリップして、脳裏をかすめる昨今である。　　
　　　　　　　　　　　　平成一二年三月

　昨日は錆びついたワイパーをペンキで再塗装。愛車は新品同様となった。
　

　

　昨日の夕方に長谷川さん宅に行った。
　出来上がったどぶろくを試飲した。酒のカスをあっためて出来上がった甘酒を試飲した。
　
　さあ、今晩はどぶろく宴会となる。

　昨晩はというか昨日の草木も眠る丑三つ時には、ＮＨＫ製作の北朝鮮世襲統治体制-金日成→金正日→金正恩を二時間にわたって見ていて思わず身震いした。金日成による朝鮮半島分断と北朝鮮立国は、まぎれもなく第二次世界大戦終結後の冷戦による産物であり金はスターリンに忠誠を誓う軍事顧問の手で王座の椅子に座らされたのだが、その後に起こった中ソ紛争で毛沢東側にもスターリン側にもつかず両者に上手くすり寄り国家運営の為のカネを引き出すことに成功し主体思想を確立して独裁政治のなかで自らの神格化に邁進した。この頃からその独裁政治をいさめようとする中ソに対して聞く耳を持たなくなり世界に類例のない世襲国家となったのである。
　少し前に読んだ強制収容所に関する本のなかで、収容した不満分子に対する扱いの非道さに読むのが辛くなった程だが、総書記というあらゆる政治権力を己れ一人に集中させた人間は周辺の傑物に対しては、今に自分を引きずり下ろすのではないかとの疑心暗鬼で獲るに足らない難癖をつけて例えば公開処刑の場に引きずり出すのである。
　私たちの住んでいる日本から最短の距離のところにこういう国があることに私たちが悲嘆するのは国民のコンセンサスと言えるだろうが、だからといって北朝鮮の核武装した軍事政権の脅威に対してアメリカとの共同歩調を唱える安倍内閣の態度が最善とは思えない。
　プエブロ号事件で恨みを持つアメリカとの戦争にでもなれば数週間で北朝鮮は崩壊するし、多数の避難民が日本に脱出してくる。たとえ局地戦でも死の灰が日本上空に流れてくる可能性がある。要するに外交交渉一筋であるべきだ。
　
　最近は世界各国で金正恩の私財を凍結する動きがあるそうだ。であれば彼の命運も長くはない。その時にやけになって核ボタンを押したら朝鮮半島ひいては東アジアは惨状のるつぼだ。
　ならば、日本国の獲るべき外交的立場は「金将軍、貴方様は引退してくださいませ。身の安全は保障しますからどこかの中立国に亡命してくださいませ」と奏上することも一案だと、台湾製「精譲陳紹」をしこたま飲んで、阿保頭になった僕は思うのである。

　選挙告示まで二日。福井一区からは、立憲民主党の立場で野田さんに出てほしいと思っていたし出ると思っていたが、その期待は見事に裏切られた。
　数日前の新聞一面に民進党・野田さんと山本代表が涙の記者会見に臨んでいる写真が出ていた。
　そうなのだ。政治の世界と男女の世界は一寸先が闇なのだ。

　個人的なことだが、２０数年前に僕の友人が結婚した時、結婚式の司会を僕がやり、仲人を野田夫妻がやったことで知人となったという経緯がある。

　僕が立憲民主党を支持するのは、代表・枝野氏が「遠雷」で作家デビューした立松和平の宇都宮高校時代の後輩であり、二人の対談を文芸雑誌（だったと思う）で読んだ限りでは文学的といえるほどに彼の感性が繊細だと思えたことによる。げに、山崎行太郎が言うように「文学的でなけれが政治家になる資格がない」のである。

---

　出久根達郎著「涙のり舟を」を読み終えた。日本語の言質、リズムを発揮することに於いては、殆ど名人芸と思える著者のあとがきを紹介。

　品川沖で舟釣りをしていた者が、気がつくと風に流されている。漂流のすえ、島に。南米かどこかの島であろうか。とこわごわたずねると、「なにを言ってやがる。ここは佃島だ」
　とは古い笑話だが、東京の島で最も都心に近い小島である。
　現在は対岸と二百メートル余の橋で結ばれているが、東京オリンピックの年（昭和三十九年）以前は、渡船が運航していた。この渡船の歴史は古い。佃島の成立と共にある。大正十五年に東京市の経営に移る、と佃島の石碑に記されている。昭和二年に、蒸気の曳船(ひきぶね)の渡船に変るまで、三百年ほどは手漕(てこ)ぎの渡し船であった。
　落語の「佃祭」は、この渡し船が転覆する物語である。女にひきとめられて最終(しまい)舟に乗りそこねたために、一命を助かる。乗客は一人残らず、おぼれ死んだのである。
　私の小説では、八人乗りの渡し船を出したが、実際はもっと大きな船であったようだ。
　太田南畝(なんぼ)の「平日閑話」に、明和六年二月四日に佃島渡船転覆の記述があり、死者三十余人という。かなりの大船である。
　しかし、これは団体用の特別な舟ではあるまいか。臨時にしたてたものであって、日頃は平底の、十五人前後を乗せた舟でないか、と思われる。
　古川柳に「つく田へも　二人(ふた)りくらいは　やく払」とあり、佃島の人口は多くない。おん厄(やく)払いましょう、目出たい文句を並べて銭を乞う厄払が、二人くらいは渡ってくる、というのだから、二人分の稼ぎにしかならぬ世帯数なのである。幕末ごろで、二百戸、大半が漁師で、渡し舟の利用者とて知れたものだろう。
　ついでだから、江戸川柳で渡し舟を詠んだものを、いくつかあげてみる。佃の渡しも、こんなようであったろう、と思うのである。
　「わたし守　毎日ひとつ所(とこ)をこぎ」
　「旅芝居にわか渡しの込合(こみあい)で」
　「あぶなくも無いに船頭抱きたがり」（若い女性を見ると、舟の乗り降りに、やたら親切になる。船頭の役得（？）である）
　「渡し舟　一ト棹もどす知った人｝
　「心よくのせると渡し沈む也(なり)」（好意が仇になる伝で、定員オーバーである）
　「渡し守　目があぶないと笹をよけ」（笹竹を持った人が乗ったわけだが、川柳のむずかしさは、この笹竹の客が何者であるか、特定しないと面白みが半減する文芸なのである）
　渡し守の名だが、安藤鶴夫氏の文章では、代々、「時(とき)」と呼ばれていたようである。
　「時蔵だか、時五郎だか、時助だか、時平だかわからないが、昔ﾂから、きまって、時やｱーい、と呼んだ」（「佃島」）
　舩松町（現在の中央区湊町）側から、「時やｱーい」と佃島に向って船頭を呼んだ。遅い時間で、渡しは終っている。特別に用立ててもらうのだから、むろんチップをはずむのである。
　私の小説も「時やｱーい」でよかったのだが、お袋の名が「とき」なので、なんだか恥ずかしく、架空の名前にした。しかし正太という名に深い意味はない。正直者の太郎、といったほどである。　
　正太は幼なじみのみつと世帯を持った。やがて二人には子供が生まれるだろう。みつの気性では、子育ては上手でないかも知れない。隣のヨシ婆さんが、何かと面倒を見てくれるだろう。
　そうして人は老いてゆく。「毎日ひとつ所(とこ)」をこいでいる渡し守だが、私たちの生活だって似たようなものだ。
　老いた正太は家業を息子に譲り、日なたぼっこしながら、小説本を読んでいることだろう。
　
　正太は本が好き、というわけでないが、若い時、日本橋の書物問屋に奉公したことがあるのだ。漠然と、本屋商売を夢見た時がある。それが一生を、渡し守で終ることになりそうだ。人生、意のままにならぬ。しかし正太は別に悔いているわけではない。
　おっと、口うるさいかみさんが、何やらどなっている。
　「本なんか読んだって、何の足しにもならねえ。住吉さまの境内で孫を遊ばせてきな」

　徳川吉宗の次男坊、田安宗武が、ある年の六月佃島にて詠んだ歌がある。
「真帆(まほ)引きてよせくる舟に月照れり　楽しくぞあらむその舟人は」
　　　　　　　　　　　　　　　一九九六年五月　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　出久根達郎