昨日は厚生経済常任委員会が開かれたのだけれども、昼休み休憩時に携帯電話が入って初老の男性の声が聞こえてきた。 「手話サークルに入りたい」ということだったので、僕は「わかりました。とにかく携帯ナンバーを教えてください」と返事し、そのナンバーをメモしたあと、僕自身の携帯ナンバーを教えて携帯をきった。 委員会終了後、事務所に戻ると来客数名。 そこへ作務衣姿の男性が突然入ってきた。 「わしは先ほど電話しあった男です。電話をきってから貴方から教えていただいたナンバーを眺めていて、なんか聞いたことのあるナンバーやと思いました。・・それはわし自身のナンバーだと気づきました。そこで、直接お伺いしました」と言われた。 僕も僕だけど男性も男性だ。同世代どおし、お互い認知力が衰えコミュニケーションの正確さがそこなわれつつある。 釈迦が言ったという「生病老死」は人間の宿命だ。 僕は、元気良く衰えていきたい、と思いつつ客人たちが帰ったあと、僕は南原幹雄著・「八郎疾風録」を読んでいた。 八郎とは、明治維新の火付け役となった清川八郎のことで庄内地方の出身。 その庄内地方のわらべ歌が下のものだ。   いやだいやだと子守のくどき 一に早起き 二にばれて（赤子を背負わされて） 三にさべられ（小叱を言われ） 四に叱られて 五にごけられ（怒鳴られ）皿あらわせられて 六にろくだもの食わせもしねで 七にしみし（おしめ）洗わせられて 八に離れて（親から）涙でくらし 九に食わぬもの食ったと言われ 十に取らぬもの取ったとおっしゃる 日本には「衣食足りて礼節を知る」という諺があるが、「衣食足りて礼節を失った」のが現代日本ではないだろうか。 それはともかく 上映会のお知らせです。

未明に目覚めると外は雨。 オープンカフェに出て雨空を眺めていると聞こえてくる唄がある。 日本一の名曲だ。

午前3時に目覚め、熱々珈琲を持ってオープンカフェのチェアに座った。漆黒の闇から落ちてくる雨滴が肩にあたり、カラダもココロも冷え冷えとする。こういう時は死に関する警句を読むのがよい。  「昨日まで　人のことと思いしが　俺が死ぬのかそれはたまらん」     （蜀山人） 「僕が　死を考えるのは死ぬためじゃない　生きるためなんだ」      （マルロー）  「私たちは　生まれたとたんに死に始めている」     （マリニウス）  「死と同じように避けられないものがある　それは生きることだ」     （チャップリン）    「人はいつか必ず死ぬということを　思い知らなければ　生きていることを　実感出来ない」     （ハイデッカー）  「人は死ぬ瞬間までも　もしかしたら助かるかもしれないと　空想しうる力を　与えられている」     （武者小路実篤）  「なぜ　死を恐れるのですか　まだ　死を経験した人は　いないではありませんか」     （ロシアのことわざ）  「このところずっと　私は生き方を学んでいるつもりだったが　最初から死に方を　学んでいたのだ」     （ダ・ヴィンチ）